资治通鉴白话版齐纪二 公元484年489年

永明二年（甲子年公元484年） 春天正月乙亥日朝廷任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良担任护军将军兼司徒率领军队并设置属官镇守西州。

萧子良年轻时就有清高的品行尽心对待宾客有才能的杰出人士都聚集在他门下。

他开辟了西邸收集了很多古人的器物服饰来充实其中。

记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕都因为文学才华特别受到萧子良的亲近优待号称“八友”。

法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源也参与其中。

萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。

萧子良笃信佛教招引有名的僧人讲论佛法。

僧人和世俗人士聚集的盛况在江东是前所未有的。

他有时还亲自为众僧分发食物、传递茶水世人多认为这有失宰相的体统。

范缜极力宣称没有佛。

萧子良说：“你不相信因果报应那为什么会有富贵、贫贱的差别呢？”范缜说：“人生就像树上的花同时开放随风飘散：有的掠过窗帘帷幕落在垫席上有的碰到篱笆围墙掉到粪坑中。

落在垫席上的就是殿下您；掉到粪坑中的就是我。

贵贱虽然不同因果报应究竟在哪里呢！”萧子良无法反驳他。

范缜又撰写了《神灭论》认为：“形体是精神的本质精神是形体的功能。

精神对于形体就像刀刃的锋利对于刀刃一样；没听说过刀刃不存在了而锋利还在怎么能容许形体消亡了而精神还存在呢！”这篇论写出后朝廷内外议论纷纷人们反驳他但最终不能让他屈服。

太原人王琰写文章讥讽范缜说：“唉范先生！竟然不知道他祖先的神灵在哪里！”想以此堵住范缜以后的回应。

范缜回应说：“唉王先生！知道他祖先的神灵在哪里却不能自杀去跟随他们！”萧子良让王融对范缜说：“凭你的才华还怕做不到中书郎吗？却故意做这种违逆的论述太可惜了！应该赶快毁掉这篇文章。

”范缜大笑着说：“如果范缜出卖自己的理论来获取官职已经做到尚书令、仆射了何止是中书郎呢！” 萧衍喜好谋略有文武才能王俭非常器重他说：“萧郎年过三十前途不可限量。

” 壬寅日朝廷任命柳世隆为尚书左仆射丹阳尹李安民为右仆射王俭兼任丹阳尹。

夏天四月甲寅日北魏孝文帝前往方山；戊午日返回宫中；庚申日前往鸿池；丁卯日返回宫中。

五月甲申日北魏派遣员外散骑常侍李彪等人前来访问。

六月壬寅初一中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男。

当时有四位中书舍人各自住在一个官署称为“四户”由茹法亮和临海人吕文显等人担任；他们总揽大权权势超过朝廷大臣地方官员多次调动更换各地的馈赠每年达数百万。

茹法亮曾在众人中对人说：“何必追求地方官的俸禄呢！这一户中每年就能弄到一百万。

”这大概是约略的说法。

后来因为天象有变化王俭极力进言“吕文显等人专权徇私上天显示异常灾祸源于四户”。

皇帝亲手写诏书回复但没能改变这种状况。

北魏旧制度规定：每户征收调帛二匹絮二斤丝一斤谷二十斛；又缴纳帛一匹二丈交给州库用来供应调外的费用；所征收的物品都根据当地出产的东西来定。

丁卯日北魏孝文帝下诏说：“设置官员发放俸禄由来已久；自从中原战乱这个制度中断了。

我效法旧有的典章开始发放俸禄。

每户增收调帛三匹谷二斛九斗作为官员的俸禄；增收调外帛二匹。

俸禄实行后贪污财物满一匹的人处死。

改变法令制度应该重新开始现在大赦天下。

” 秋天七月甲申日朝廷立皇子萧子伦为巴陵王。

乙未日北魏孝文帝前往武州山石窟寺。

九月北魏下诏俸禄从十月开始发放每季度发放一次。

旧的法律规定贪污枉法十匹受贿二十匹判处死刑；到这时受贿一匹贪污枉法无论多少都处死。

接着分别派遣使者审查地方官员中的贪污者。

秦、益二州刺史恒农人李洪之因为是外戚而显贵治理地方贪婪残暴俸禄制度实行后李洪之首先因贪污败露。

北魏孝文帝命令将他锁送到平城召集百官亲自数落他的罪行；还因为他是大臣允许他在家中自杀。

其余因贪污而被处死的地方官员有四十多人。

接受俸禄的官员没有不谨慎恐惧的贿赂几乎绝迹。

但官吏百姓犯其他罪行的北魏孝文帝一般都从宽处理有疑问的案件上奏审议后大多减免死刑发配到边境每年数以千计。

京城判决死刑的每年不超过五六人州镇也很少。

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