医道蒙尘小中医道心未泯骨脂仙酊记4

第七回 柳生着书传天下 苏衍授徒续薪火 时光荏苒三年过去。

这日青溪村忽然来了一位书生手持一卷线装书恭敬地递给苏衍：“苏先生晚辈是柳文清先生的弟子家师已完成《山野医话》特命我将成书送与您。

” 苏衍接过书只见封面上“山野医话”四字苍劲有力翻开内页首篇便是《补骨脂酊治白驳风记》详细记录了老牧人遇白兔、老牛治病、阿瑶及石泉村村民的病案甚至画出了补骨脂的植株、炮制过程以及不同证型的用药调整之法。

书中还写道：“苏衍先生隐于乡野却怀仁心观自然之象承民间之智创补骨脂外用之法辨证施治活人无数。

此法非‘偏方’乃实践之结晶医者当鉴之不可因其出于乡野而轻之。

” 苏衍读罢心中感慨万千。

恰在此时周鹤年也带着药局的医工前来笑道：“先生《山野医话》已在各州府流传不少外地医者来信想向您请教补骨脂酊的用法。

我们药局也打算刊印‘补骨脂酊辨证使用手册’还请先生拟定内容。

” 苏衍沉思片刻道：“手册需分三部分：一是补骨脂的采摘与炮制注明不同炮制法的适用证型；二是常见证型的辨识附舌苔、脉象图让医者易掌握；三是禁忌与注意事项比如破损皮肤禁用、孕妇慎用等避免误用。

”周鹤年连连称是当即请苏衍着手撰写。

此事传开后各地医者纷纷前来青溪村拜访其中有一位年轻后生名叫陈默出身医药世家却不喜家族传承的“本本主义”听闻苏衍的医术源于实践特意不远千里赶来恳请拜师。

苏衍见陈默眼神诚恳又问及医理时虽对典籍烂熟于心却也能提出自己的见解便点头应允：“要学我的医术需先记住三点：一是‘脚下沾泥’多去山野采药多与村民交流知药材之性懂患者之苦；二是‘辨证为先’不可见病用药需观体质、察病因一人一方；三是‘不泥古、不薄今’典籍要读民间经验也要学两者结合方能成器。

” 此后陈默便跟着苏衍白日上山采药辨识补骨脂的生长习性——何时采籽最饱满何种土壤长出的补骨脂药性最温；夜晚则研读病案记录苏衍诊治时的辨证思路。

一次有位患者患白驳风同时伴有咳嗽、痰中带血陈默按惯例准备用补骨脂酊却被苏衍拦住：“此患者肺阴亏虚补骨脂性温直接外用恐伤肺阴需先服百合固金汤养阴待咳嗽止后再用稀释的补骨脂酊涂后晒时需缩短时辰。

”陈默恍然大悟自此更注重“整体辨证”不再孤立看待病症。

除了陈默苏衍还收了两位徒弟皆是青溪村贫苦人家的孩子为人踏实肯干。

苏衍不仅教他们医术还教他们读书识字告诫他们：“医者不仅要会治病更要懂做人无论日后名气多大都不能忘本要记得为百姓治病的初心。

” 徒弟们谨记师训跟着苏衍走村串户为村民诊病。

遇到贫困患者便免费送药；遇到行动不便的老人便上门诊治。

青溪村及周边村落的村民提起苏衍和他的徒弟无不称赞：“苏先生教出来的徒弟和他一样都是活菩萨啊！” 第八回 玄英山下草木香 医林佳话永流传 又过了十余年苏衍已年近花甲头发虽染霜白却依旧精神矍铄每日仍会在院中培育补骨脂偶尔为上门的患者诊病。

陈默已能独当一面不仅继承了苏衍的医术还在补骨脂酊的基础上结合外地医者的经验研发出针对不同部位白驳风的用药——治面部者加少量白芷增其透皮之力；治四肢者加桂枝通经络之滞疗效更胜往昔。

这年秋日玄英山举办“药材交流会”各地药农、医者齐聚。

苏衍带着徒弟们前往展台前摆着炮制好的补骨脂、不同配方的补骨脂酊还有厚厚的病案册。

不少人慕名而来有请教用药之法的有交流炮制经验的还有带着患者前来求诊的苏衍和徒弟们一一耐心解答忙得不亦乐乎。

忽然人群中传来一阵熟悉的声音：“苏先生！”苏衍回头只见一位容貌秀丽的女子牵着个孩童笑着走来正是当年的阿瑶。

如今的阿瑶已嫁人生子脸上不见半点白斑肤色红润容光焕发。

“先生您还记得我吗？”阿瑶笑道“这是我的孩子今年也十五岁了特意带他来见见您这位救命恩人。

” 苏衍看着阿瑶又看了看她身边的孩童笑道：“记得当然记得。

你能安好我便放心了。

”阿瑶指着展台前的补骨脂酊对孩子说：“当年就是这药汁让娘亲摆脱了‘白脸鬼’的称呼苏先生是咱们家的大恩人你要记住这份恩情。

” 不远处老牧人阿公也牵着那头老牛来了老牛虽已年迈却依旧健壮。

“苏先生你看这牛还活着呢！”阿公笑着说“这些年我也学着你的法子用补骨脂治村里的牛羊白斑可管用了！”苏衍握着阿公的手心中满是温暖。

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