医道蒙尘小中医道心未泯云腴仙踪于潜白术传奇下卷

第五卷：云腴远寄 南北相辉 于潜县令王启年素来仰慕墨先生的医术更知云窝谷白术的珍贵。

这年冬末他听闻北方疫病流行多是脾胃受损、湿邪内蕴之症便想到于潜白术或能解此危难。

于是亲自到云窝谷向墨先生求取上品白术欲寄往北方疫区。

墨先生取出窖藏的白术皆是三年生的老根经冬藏之后质地更为坚实断面如脂似玉药香清醇。

“王大人仁心此乃苍生之福。

”他将白术仔细挑选用桑皮纸包裹再以松脂密封防止药性走失“白术性温味甘入脾经能燥湿健脾北方气候干燥但疫病多夹湿邪与白术之性相合。

” 王县令看着这些“云腴”想起厉鹗诗中“满把云腴手自封”的句子感慨道：“先生可知‘南参北术’之说？北方之人称北术能补阳南方则赞于潜白术能滋阴实则皆是一物应地应时而已。

”墨先生点头：“参补元气术健中焦本是阴阳相济。

北术得寒地之气性偏燥烈；于潜白术得南方湿润之气性偏温润恰如人之南北体质用药需顺势而为。

” 白术寄往北方后果然不负所望。

疫区医者以白术配伍附子、干姜温阳燥湿救治了许多危重病人。

北方医家回信赞叹：“于潜白术质如凝脂力能回春真乃南地神药也！”消息传回于潜百姓更觉云窝谷的白术是天地赐予的珍宝墨先生却告诫众人：“药无贵贱贵在对症。

白术能救人亦需配伍得当若用之不当反助湿邪此乃‘七情’中‘单行’之弊需谨记‘相须’‘相使’之妙。

” 开春后北方医家遣人送来北地人参感谢于潜白术之助。

墨先生取人参、白术各少许置于药碾中研磨对弟子说：“参甘温大补元气术甘温健脾益气二者相须为用补而不滞此乃‘土金相生’之理——脾土得健肺金得养元气自充。

”说着他为一位气虚乏力的老妇人开方正是参术配伍果然收效甚捷。

第六卷：歧途险象 相杀相畏 于潜白术声名日盛竟引来了一些投机之徒。

有外地药贩见白术价高便采挖邻县的劣质白术以硫磺熏制使其颜色洁白冒充于潜白术售卖。

镇上张屠户买了这种假白术煮水服用后非但没有缓解腹胀反而口鼻干燥大便秘结急忙来找墨先生。

墨先生见张屠户舌苔焦红脉数有力皱眉道：“你这是误用了经硫磺熏制的白术硫磺性大热燥伤津液与白术本有的温润之性相悖。

”他取来真白术断面黄白相间有自然的油润光泽而假白术断面惨白闻之有刺鼻气味。

“辨白术真伪一观其形真者有云头鹤颈之态；二闻其气真者清香微甘；三尝其味真者甘淡而有粘性。

” 为解张屠户的燥症墨先生用真白术配伍麦冬、玉竹既能健脾又能润燥此乃“相畏”之法——用麦冬之凉润制白术（经硫磺变质）之燥烈。

三日后张屠户的症状果然缓解。

此事传开墨先生便教百姓辨识白术之法又请王县令立碑云窝谷严禁采挖未成熟的白术更不准以硫磺熏制。

“草木有灵若强夺其性必遭反噬。

”墨先生对药农说“白术需三年方得成药第一年生根第二年长叶第三年聚气若一年便采性轻浮力不足这便是违背‘秋收冬藏’之理。

”药农们听后更觉采药需顺天时不可贪利。

第七卷：瘟疫考验 和合之妙 乾隆年间于潜一带遭遇罕见的湿热大疫患者多发热身重呕吐腹泻舌苔厚腻如积粉。

王县令请墨先生主持救治墨先生诊后道：“此乃湿温之疫湿邪困脾运化失司需以健脾燥湿为主辅以清热。

” 他开出的主方便是以白术为君配伍苍术、厚朴、茯苓、滑石。

“白术甘温健脾苍术辛温燥湿二者相须能化中焦之湿；厚朴行气助白术运化是为相使；茯苓淡渗利湿导湿从小便出；滑石清热制湿邪之热此乃‘七情和合’之妙。

”墨先生一边配药一边讲解“湿温之病最怕闭门留寇故需健脾与利湿并举温化与清利同用阴阳相济方能奏效。

” 药煎好后色如琥珀气香而不燥。

患者服用后多数人当日便腹泻减轻三日后身重渐消。

但有一位老妇服药后反而胸闷加重墨先生诊之发现其体虚过甚白术性偏温恐难承受便在方中加了一味西洋参。

“西洋参与白术相伍一补肺气一健脾气气足则能化湿又能制白术之温此乃‘相制’之法。

”果然老妇服药后症状渐缓。

这场大疫中于潜白术因疗效显着声名更盛。

王县令感其功绩便在县衙旁建了一座“白术亭”请墨先生题字。

墨先生挥毫写下“天地为炉草木为药”旁注：“白术得于潜山水之精合五运之数应六气之变非独药也乃天地与人相通之契。

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