天青之道法自然第56章 师留之惑

茅山大雪虽比不得京城却也是几日未停。

大雪纷纷将那百里茅山妆点的一个银装素裹。

于山顶放眼望了去便是一眼的白山映黑水瑞雪绕仓林且是一个清凉境界。

茅山祖庭前亦被连日的大雪覆盖只剩那阴阳两泉眼咕嘟嘟的冒了热雾将那祖庭晕染的如同仙境一般。

雪景固然是个好看亦能陶冶了情操。

引得文人骚客书文写诗的赞来。

然于那百姓来说却是一个灾难。

虽说是“瑞雪兆丰年”但你得先挨过这“瑞雪”这零下三四十度。

能活下来的才能看到那所兆的丰年来。

北宋棉花尚未传入中原若遇寒冬百姓只得用薪炭燃火挨过寒冷。

不过这薪炭也是个一个难得大家都得用富人虽然是个有钱但也是个肉身凡胎。

不吃东西会饿天气寒了会冷也是需要烤火取暖的。

想烤火过冬？那就看谁有钱呗。

大观四年十月骤然雪降连绵竟有月余。

饶是毁舍遍地冻、饿而死者不计其数。

茅山周遭亦是个如此不是是个人都能到进砖盖的房子里烧了薪炭、烫了酒水吃吃喝喝的过冬。

于是乎掌门静之先生慈悲便让弟子停了丹炉匀些个炭火舍与那周边百姓使其能得一个活命熬过得这一冬。

天寒地冻倒是与这修道之人亦无影响。

终日的练气打坐修的道行倒也是个寒暑不侵。

只是今年大寒来的突然静之掌门便开了茅山仙洞让那龟厌在内闭关。

说起这茅山仙洞却是一个极好去处。

溶洞相连洞深无测又有活水暗河自洞下四季不断川流不息。

尽管这外面且是冰挂垂门水瀑如石。

然这洞内且是得了活水的滋养便是一个冬暖夏凉不受人间寒暑之苦也。

不过这仙洞尊贵本是茅山藏箓堆经之地。

也不是谁都有资格进的。

只因那龟厌是掌门代师。

五师兄听闻那静之先生的了三决心内却是安分了许多也无先前那非分之想。

对这昔日混世魔王的小师弟亦是同以代师敬之对那掌门的安排自是无话。

龟厌也是却之不恭便在那洞府前室摆了程之山的灵位洒扫一番。

且静下心来终日沉浸于仙师和师叔之山留下的书卷中。

虽对应了碑石拓片得知“庚辰”年主君对应地脉有偏而细研之却疑窦百出饶是个百思不得其解。

说那“璇玑文书”上的文字看似神秘其实就是些个简单的数图。

按照“上清储祥宫决”先找到是哪块碑然后按照所示的数字找到数图上的空位对应了碑刻便可读懂其间的文字。

说白了也就是个数图、空位的双重加密的文字。

见那书卷对了碑文再以上清储祥宫决解之便得师尊留文一篇来曰： “庚辰易主天星、地脉皆偏失。

地气趋寒而至阴盛藏水气与内至戊子积滞终成始秽。

又慧入紫微幸无大害。

庚寅而甚地气寒至阴极。

水气不出遂复淤滞成秽而异物百出。

寒极生热阴寒亢盛于里格阳于外其表为燥。

主星多疑而至紫薇无光傍星夺耀而成兵祸刃煞之势也。

应于艮位而固之雄黄炉甘为底上以花石为山。

围十里高六仞求得盛阳开局。

以仙骨、灵龟、戊火、十阴、天青行黑虎白沙镇之于离位。

期散水气消阴寒而不致成大祸。

镇物为五识秽后不可相离。

遂国祚三百有余。

” 这“易主”之言便指的是新人皇登基。

却怎的说与“这天星地脉有偏”？莫非与师父和之山师叔当年所堪“龙踔一目”有所关联？ 然“内有秽成”。

这“秽”又是一个什么玩意？并且怎么能知道什么是这“秽”？ 再仔细研读看这“秽”且是由“水气淤滞”所致。

心下又暗自盘算了这“秽”与那“眚”且是有些个关联麽？ 那位问了这“眚”到底是个什么东西？究竟有没有这个玩意？还是你写小说胡编出来的一个什么神话传说？ 是不是神话传说倒是不敢说来但是“眚”这玩意肯定不是我胡编乱造的。

此物屡见于各朝正史且也说不清楚是个什么玩意。

具体怎么形成的亦是个语焉不详。

然在宋这“眚”倒是易数。

《宋史·五行志》有记载的黑眚黑祥的共十段： 第一次出现是：淳化三年六月黑风昼晦。

其二景佑四年七月黑气长丈余出毕宿下。

其三康定元年黑风昼晦。

其四元丰末尝有物大如席夜见寝殿上而神宗崩。

元符末又数见而哲宗崩。

至大观间渐昼见。

政和元年以后大作每得人语声则出。

先若列屋摧倒之声其形廑丈余仿佛如龟金眼行动硁硁有声。

黑气蒙。

不大了了气之所及腥血四洒兵刃皆不能施。

又或变人形亦或为驴。

自春历夏昼夜出无时遇冬则罕见。

多在掖庭宫人所居之地亦尝及内殿后习以为常人亦不大怖。

宣和末浸少而乱遂作。

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