天机地脉道第19章 坤为地六四六五上六用六

坤为地六四六五上六用六 六四：嘴巴闭紧不会有啥问题也没啥好名声。

六四处在靠近君主的位置闭上嘴巴不说话就能平平安安没灾祸这都是沉默的功劳呀。

象说：嘴巴闭紧没灾祸谨慎就不会有伤害啦。

能随时小心说话不乱说话这就是没伤害的原因要谨慎哦。

六五：穿上黄色的衣裳大吉大利。

坤本来是讲臣子的道理现在臣子或者女人处在尊贵的位置要有穿黄衣裳的警惕应该守着中间待在下面不可以太张扬没有节制不然肯定会有特别的变故。

象说：黄色衣裳大吉大利是因为文采在中间呢。

因为黄色衣裳的美好是内心积累了最好的东西做事不过分地位高却谦虚地待在下面所以才会吉利。

上六：龙在野外打架那血啊红的黄的都有。

六爻到了最厉害的位置阴到了极点阳就来了所以就有了抗争因为六还会一直往前冲所以肯定得打起来一打起来就会受伤所以血就出来了天的颜色是玄地的颜色是黄。

象说：龙在野外打架这是它的路走到头啦。

路因为阴到了极点就没路了所以才有龙在野外打架的样子出现。

用六：一直保持贞正比较好。

这就是用阴的方法就跟乾有（用九）的方法一样。

阴道比较柔和很难一直保持有早上一个样晚上一个样的担心。

所以好处在于一直保持不变。

象说：用六一直保持贞正最后会有大收获。

圣人从这里领悟到一直保持一样坚定的心不变肯定有好处最后肯定能有大成就。

现在的人早上想的和晚上想的不一样把自己看得太重连自己是什么角色都认不清小人有太过头的行为平常人跟着俗套只看到愚蠢的善良导致小人特别多错的变成对的所以很难改正。

嘿呀瞧瞧这坤卦六四至用六爻辞那简直就是一座藏满奇思妙想的“哲学宝藏迷宫”！ 嘿呀当我们把目光聚焦在《周易》里坤卦六四至用六的爻辞时仿佛打开了一扇通往神秘哲学世界的大门呈现在眼前的简直就是一座藏满奇思妙想的“哲学宝藏迷宫”。

《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源被誉为“大道之源”它承载着古人对宇宙、社会和人生的深刻洞察。

而坤卦作为《周易》中的重要组成部分有着独特的魅力和深邃的内涵。

在古代人们对世界的认知有限面对变幻莫测的自然现象和复杂的社会关系迫切需要一种智慧的指引。

于是先人们通过长期的观察和思考创造了《周易》用卦象和爻辞来阐释世间万物的规律。

坤卦六四至用六的爻辞就是在这样的历史背景下诞生的。

它历经了无数岁月的沉淀蕴含着古人的智慧和经验等待着后人去挖掘和探索。

这座“哲学宝藏迷宫”充满了未知和惊喜。

每一句爻辞都像是迷宫中的一个岔路口引导着我们去思考不同的人生境遇和哲学道理。

它可能会让我们在迷茫中找到方向也可能会让我们对自己和世界有更深的认识。

当我们踏入这座迷宫时就像是进入了一个充满奇幻色彩的世界里面的每一个角落都隐藏着珍贵的宝藏等待着我们去发现。

一上来坤卦就整出纯阴之象美其名曰展现臣道、妇德与自然法则核心是“厚德载物”的包容智慧。

从六四到用六就像一场奇幻冒险从近君之臣的小心翼翼到居尊者的稳稳当当最后还来个阴极阳生的大变身构建了一个所谓完整的实践哲学体系就像搭积木一样看似严丝合缝。

一上来坤卦便呈现出纯阴之象。

在古代的哲学观念中阴阳是构成世界的基本元素它们相互对立又相互依存。

乾为阳代表着刚健、积极和主动；坤为阴象征着柔顺、包容和接纳。

坤卦的纯阴之象正是在向我们展现臣道、妇德与自然法则。

在古代的政治体系中臣子需要具备柔顺的品质以辅佐君主治理国家。

他们要像大地承载万物一样包容和接纳君主的决策同时又要小心翼翼地履行自己的职责。

而妇德方面女性在传统社会中被要求温柔贤淑、相夫教子以柔顺的姿态处理家庭关系。

这也是坤卦纯阴之象在社会伦理层面的体现。

自然法则同样遵循着坤卦所蕴含的道理。

大地孕育万物却从不索取回报它以宽广的胸怀容纳着世间的一切。

这种包容和接纳的精神正是“厚德载物”的生动诠释。

“厚德载物”作为坤卦的核心智慧教导我们要有宽广的胸怀和高尚的品德能够包容不同的人和事以平和的心态面对生活中的挑战。

从六四到用六就像一场奇幻冒险。

六四爻所处的位置就像是一位接近君主的臣子。

他们身处权力的中心一举一动都备受关注因此需要小心翼翼收敛自己的锋芒。

这一爻就像是冒险中的起点充满了未知和挑战。

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