唐奇谭第二百六十章 异响

而在海东之国的中部凕州与朔州、原州交界的要冲吉木镇。

来自王京小朝廷殿前大将军的甄萱也丢下手中的沾血宝剑有些意兴寡淡的看向了远方；绵连群丘背后那是东面中原京所在的方向。

而在他身后作为背景的则是正在大肆杀戮地方士民百姓的众多部下；其中既有昔日的义兵也有降服的海东土族豪姓和部民；更有无主的扶桑浪人、游士如今都汇聚、配属在他麾下听效驱驰。

这一切都只是为了完成一项前所未有的壮举突袭北地（讨逆）行台所在的中原京；对正在东南各州肆虐的行台兵马形成足够的牵制和威胁。

真正主宰王京的扶桑王为此还提供了全面的助力。

不但力排众议准许了他假道海上潜奔偷袭中原京提议并且将其扩大成为征海大将军府的全面反攻战略；还不惜将釜山浦（港市）内硕果仅存的水军和海上运力都集中起来以供他差遣。

因此在这种莫大的信任和职责之下甄萱也只能义无反顾的走上了这些向死而生的决然征程。

毕竟在八公山之战出卖了各路义军后就算天下人皆可反正和归降行台唯独他是万万不能了。

更何况他被安排娶了王京小朝廷那位傀儡公室的妻妹扶桑王室支系的宣院君四女。

而被树立成为与扶桑人合作的典范。

所以他当下唯一的出路就是期待和协助扶桑人获得最终的胜利。

而当初身为山中部民出身的甄萱能够一步步走到现在位置也可以说是命运弄人了。

事实上作为天朝入主开藩海东之前就已经存在新罗故地的部民甄萱的祖上也不能算是地道的土族渊源。

而是源自大唐天皇（高宗）总章元年（688年）被灭亡的高句丽国。

只是高句丽灭亡之后故土上设置的安东都护府犹自尚有此起彼伏自称高丽王室的叛乱不绝前后持续不断了十数年。

因此大唐这才决意釜底抽薪将高句丽末王高藏在内的十数万王室、贵族和官僚、士人、酋首及其家人亲族和附庸；全数迁徙到了江淮之地散居就此和光同尘化为唐土一体了。

（注：后世的中国人口基因普查的测定当中经常会在南方样本中发现一些明显来自古代东夷族群的基因特征。

正所谓是：高句丽正统在江苏、安徽。

而非新罗/朝鲜世系。

） 而留在故土的那些高句丽遗民也因此发生了分化。

一部分接受了唐朝的统治和移风易俗的归化为民；最有名就是开元年间以私家奴婢出身的大唐名将曾经威震中亚的安西节度使高仙芝。

（既是奴隶出身又是外族后裔还做上了边疆军区最高长官高仙芝可谓是多种属性的BUFF叠满的传奇人物。

也是罗马正统在中国的最好写照（大雾）） 另有一部分则是投奔和聚附在高句丽北方新崛起的栗末靺鞨首领大作荣的麾下；最终成为了渤海建国的诸多族群之一。

但也有少部分人受到了宿敌新罗国的劝诱和笼络就此南奔过了大同江。

由此成为了新罗国的王军九誓幢中设置在北地边防的高（句）丽三幢的来源。

但是自从当代公室的先人得以平定新罗末代的内乱设置行海东道和大行台之后高丽三幢也自然随之消亡。

其中一部分不愿意接受来自当代公室征服和统治的高丽三幢向南逃到了地形险僻自古用来流放罪徒的原州南部；又继续抵抗了一段时间。

最终才在各路镇压下消亡而仅剩一些山中遗裔。

甄萱所在的甄头寨就是这些残余遗民的聚居点之一。

只是随着时间的推移对于祖上的渊源和来历也只剩下一些口口相传的歌谣而已；而就算是山中之民也终究没法完全脱离外界王化的。

因此到了甄萱这一世这些山中部民虽然不用向官府或是地属藩家直接交人头/丁税或是田赋；但是却需要出派出丁壮服从力役（采矿伐木）或是军役的。

而甄萱就是服过军役的部民之一。

所以在扶桑藩大举来袭海东公室不知所踪国土大片沦陷的时候；正在王京领内执役的甄萱也因此带着一班同僚乘势洗劫了好几座公领的田庄也拥有了起家的第一桶本钱。

然后他乘乱逃回到了原州山中的甄头寨就干脆杀死了寨里的宗长和族老自立为寨主。

就此在山间各处聚落招兵买马和党同伐异又聚众就近攻下了庆山邑开始在原州一隅拥有一片基业。

接下里的乱世纷纷中以原州南部山中之民为凭据他不断的与左近兴起的各方交手和乱战；既击败过饥民聚合而成的赤裤党也打垮过别出来犯的乡土豪族更别说那些形形色色的义军、匪寇。

为了在乱世自保和存身他也一度靠拢过声势浩大的弥勒教而被拜为三百六十五方火主之一；但是当百济叛党来袭后他又毫不犹豫杀掉了弥勒教的传法师归附成为了伪百济国的一名县主。

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