神秘复苏之诡相无间第七百九十四章 路中一七日回魂

（叠甲最开头本篇内容为本书作者基于复苏设定与自身灵感结合历史真实事件、真实人物出发捏造而出的虚拟场景。

注意！！是虚拟！！虚拟！！虚拟！！！捏造！！！捏造！！捏造！！切勿当真！！！！感谢。

） 一贯道？这名字让沈林有种莫名的熟悉感他以类似的字体在记忆中快速检索可检索到的结果却让沈林大吃一惊。

关于一贯道的记忆来自于沈林自己他对此没有太深刻的了解在记忆中出现这三个字主要集中在电视、报纸、报刊、新闻等媒体方向的载体上而且言论多负面。

这些言论主要集中在邪教、反动、警惕上当受骗等多个方面时间主要集中在2004年前后沈林的幼年时期。

如果不是因为记忆的能力单凭人脑的记忆沈林根本不可能回忆得起这些内容。

“一贯道不是邪教吗？”沈林顺着记忆的内容回答他确实感到不可思议抽丝剥茧到最后从一个民俗方面的泰山北斗口中听到万临市在民国时期的诡异事件竟然跟一个邪教有关这未免有些荒诞。

这话说出后对面的杨教授目光明显和善不少又恢复了那乐呵呵的小老头形象砸吧砸吧嘴开口说道。

“是邪教你说的没错清末到民国那个特殊的年代因为混乱各种牛鬼蛇神层出不穷你想得到的想不到的都有一贯道就曾经是当初的佼佼者。

” “杨教授可我记得我小时候貌似还看到过一贯道的新闻这一贯道从民国流传到现代了？”沈林的眉头皱的很深他还不确定自己捕捉到的这条线索是不是王察灵的目的可冥冥之中沈林却感觉自己像是抓到了什么。

“这得从最开始说起你们要听可能会有点啰嗦。

”杨教授浑浊着双眼似是在回忆什么。

“杨教授我们就是来学习的哪能嫌麻烦。

”沈林客气一声然后赶紧招呼赵金元给老人准备茶水和水果待客之道最起码要到位。

“一贯道没听说过白莲教听说过吧。

”杨教授就像是在教学生他反问。

沈林点头他本身就对历史有一定爱好再加上涉入恐怖复苏事件后又补充了大量民俗方面的知识对白莲教有一定认识。

“知道在我国历史上都算是知名度很高的邪教真正大放光彩是在明清时期据说信仰弥勒佛和明王清代一直有他们集合民众反清的记载。

您也知道我喜欢民俗故事也听说过部分跟白莲教相关的诡异传说大多都很邪性跟他们所谓的弥勒降世明王镇孽有很大冲突感。

” 杨教授点头：“功课做的不错白莲教在明清时期在底层民众中有很多信徒明朝时期有白莲教某个分支教主的女婿罗梦鸿出身漕运军户退役后在漕运两岸“布道”创立“罗教”罗教的声势鼎盛时期是在明嘉靖帝时期。

” “因为嘉靖帝的皇后自幼信奉罗教嘉靖帝就册封罗梦鸿为真人当时民间罗教大有国教的势头风头一时无两罗教后来还演化了诸多分支有先天道、老爷道、三花道等等。

” “后来发展到1877年也是清光绪年间有个鲁省人王觉一脱离先天道自创“末后一着教”1886年其同乡人刘清虚接手之后于1905年取吾道一以贯之的含义更名为一贯道。

” “1905年？清末灭亡和民国建立初期？”沈林对这个年份过于敏感因为他和事实上的民国1年也即是1912年太近。

“是一贯道的真正兴盛也是在民国时期他们宣称天降灾厄末世将临扬言目前是三期末劫众生在劫难逃加入一贯道尚且有一线生机。

”杨教授淡淡说道。

天降灾厄末世降临三期末劫在劫难逃。

沈林眉头皱得更深如果按照先画靶子再射箭的思路去想这十六个字几乎是在以一种很隐晦的态度说着恐怖复苏的一切沈林不确定当时的一贯道是不是真的有这个意思可单从这十六个大字来看既视感太强了。

“一贯道在民国时期利用百姓恐惧战争的心理大肆宣扬他们的理论。

我年轻时在调查走访中曾经听到过老一辈的古怪传说他们说那时候的一贯道有通天之力鬼神莫测之能很可怕。

”杨教授说到这里停顿了一下浑浊的双眼有了些许变化似乎在纠结什么。

“杨教授？您是想说什么吗？”沈林发现了这一点忍不住开口。

杨教授看向面前的年轻人心头叹了一口气念着法治社会唯物主义定义一切他倒是自己着了相年纪越大越爱胡思乱想。

“我早些年在调研中听到了太多类似的说法我当时把这一切归功于障眼法或魔术手段是当时民众的见识浅薄一贯道利用了这一点欺骗了他们。

” “可后来在后来的走访调研中很多资料的记载和说法都在侧面论证一些事这一贯道似乎真有一些奇人能士很不可思议。

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