隆庆中兴第1685章 纵横捭阖宰臣谋四

张居正认为唐代之所以晚唐的君主多没有功臣配享太庙主要还是因为中晚唐藩镇割据朝廷对于地方的控制能力大为减弱整个朝廷也没有说的过去的人才可以配享太庙实际上处于一种苟延残喘的状态而大明如果也这么的做的话不是将先帝和晚唐那些乐色相提并论了吗？ 而且前代的所谓配享太庙制度多不完善如辽就只有圣宗耶律隆绪庙庭有功臣配享只有太尉乌者和北边拽剌耶律欲稳两人配享太庙难道有辽一代只有这两位功勋卓着的大臣吗？显然是不可能的如耶律休哥、耶律斜轸、韩德让等名将都是名震华夏的大将他们都不能配享太庙吗？ 再比如说前元只有配享武宗海山庙庭的宣慈惠圣皇后弘吉剌·真哥这些都是蛮夷之风大明不能够向他们学张居正的意思很简单就是还是要效仿前宋之制为所有的先帝都安排功臣配享太庙。

但是张居正的这个建议遭到了左都御史海瑞的坚决反对海瑞认为配享太庙乃是人臣所能获得的至高无上的荣誉是要垂之后世昭示天下的朝廷必须秉持大公至正的原则严格的进行审查不符合条件的就不能进入太庙否则配享冗滥就失去了原本的意义。

对于海瑞的这个发言很多重臣们表示了支持不管是曹魏还是唐宋能够配享太庙都是一件极为荣耀的事情虽然看起来两宋是为每位皇帝都安排了功臣配享太庙的但是这也导致两宋的配享制度不稳定经常有重臣因为其他事情被迁出太庙然后又再次配享的虽然这反映了两宋的党争激烈但是这种行为本身就伤害了配享太庙制度的严肃性。

所以海瑞认为与其这样的配享还不如不配享配享太庙对于人臣来说是极为荣耀的事情也是朝廷对于忠臣良将至高无上的奖励所以必须要慎之又慎一旦作出决定就不能轻易更改这是有关朝廷信誉的大事。

大部分的臣子们都支持海瑞的观点对于配享太庙朝廷要慎之又慎要抱着宁缺毋滥的心态而在具体的评选标准上经过大臣们的讨论认为还是要以功劳为主主要是要有开基创业、拓土平叛、安疆保民、忠心报国这样品质的功臣才能够配享太庙非有大功者不能配享太庙。

朱载坖基本同意了这个观点因为按照这个观点武臣在配享太庙中的人数比例肯定会大大增加而同时第一个出局的就是在文臣中呼声最高的三杨团体之前关于配享太庙的人选问题上三杨一向是热门人选很多人认为三人均历仕永乐、洪熙、宣德、正统四朝先后位至台阁重臣正统时加大学士衔辅政。

以“三杨”为代表的台阁体诗文内容上歌功颂德粉饰现实；艺术上追求雅正流于平实。

永乐至成化年间文坛几乎为台阁体垄断。

时人咸称杨寓有学行杨荣有才识杨溥有雅操称西杨有相才东杨有相业南杨有相度。

故论我朝贤相必曰三杨。

所以在配享太庙这个问题上三杨一向是热门人选但是朱载坖首先要否决的就是三杨原因很简单就是弃土自永乐五年布告天下诸国设交趾布政使司以来虽屡有叛乱但成祖以大军一往都旋即扫平。

20年以来、其地已承大明教化甚深不在云南、贵州之下忽然弃之天下震惊。

虽然放弃交趾有很多不能明言的原因但是无论怎么说放弃领土是绝对不能容忍的如果朱载坖连这个都不顾而让三杨配享太庙的话岂不是鼓励这些臣子们放弃大明的领土了？虽然放弃交趾是宣宗皇帝所做的决定但是三杨作为当时的辅臣肯定是负有不可推卸的责任的。

放弃交趾给大明带来了极为严重的后果最重要的后果就是对于大明朝贡体系的冲击原来的交趾地区是中国内部管辖的地区之一结果黎利的反抗直接变成了藩属国的地位这点给当时的其他藩属国带来了很大的影响。

黎利的反抗运动可以成功并且大明皇帝并没有过分在意这件事就间接说明大明的国力并没有之前繁盛之前交趾发生动乱成祖就派兵平定这次同样发生动乱居然草草了之。

无疑暗示藩属国可以进行一定的反叛运动争取独立。

所以朱载坖认为仅凭这一点三杨就不能配享太庙而以这个为标准孝宗朝的刘大夏等人也肯定是要被予以排除在外的原因很简单当然放弃哈密也是他们所做的决定朱载坖的这个条件是硬性条件只要有弃土这个行为的不管功劳多大一律不能进入太庙。

而能够开疆拓土的则是要予以重点考虑这点上朱载坖特意提出来宪宗朝的王越曾三次出塞收取河套地区于红盐池之战、威宁海之战中两次远袭鞑靼。

因军功获封威宁伯身经十余战出奇取胜动有成算。

又提携后进笼络豪俊深得众心。

朱载坖认为他虽然有结交太监等一些在文臣们看来所不齿的行为但是白璧微瑕仍旧应当予以加赏朱载坖特旨令王越取代刘大夏配享孝宗皇帝。

除了这些人之外对于朝廷来说比较重要的就是于谦的处理方式之前很多很多官员们都要求将于谦配享太庙以功劳而论于谦是绝对足够的挽狂澜于既倒扶大厦于将倾对大明来说于谦绝对是立下了大功的人以于谦的功劳配享太庙绝不为过但是于谦毕竟是被英宗皇帝所杀虽然朝廷已经平反昭雪了但是毕竟对于英宗来说是很难堪的事情所以也有一些臣子们认为保险起见还是不要让于谦配享太庙的为好。

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