林冲君第364章 万邦倾心向天阙 百川归海汇宋疆

大宋帝国推行的“民族大融合”、“西北拓荒”、“百家争鸣”等一系列文治武功如同一块巨大的磁石其产生的影响早已超越疆界在周边诸国乃至遥远部落中激起了巨大的涟漪。

一种名为“向往”的暗流开始在亚欧大陆上悄然涌动最终汇聚成一场指向大宋的、自发而浩大的人口迁移潮。

一、 漠北风霜牧民南望 窝阔台的金帐汗国虽在刘混康的威压下被迫西顾但内部并非铁板一块。

连年的征战、严苛的赋税以及被迫放弃东方丰美草场的屈辱使得许多中小部落生计维艰。

他们对比听闻： “宋人皇帝分了田地牧民也能有自己的草场和牲口永免赋税！” “宋地法令严明没有头人随意夺我妻女抢我牲畜！” “病了有宋人医官救治孩子还能上学堂识字……” 这些传闻如同在干燥草原上投入的火星。

起初是零星的牧民家庭趁着夜色驱赶着所剩不多的牛羊冒险穿越边境线向南迁徙。

他们抱着必死的决心只为寻求一线生机。

宋军边防起初严格盘查但朝廷很快意识到这股人潮的价值下令：“凡愿归化之北民查无奸细皆予接纳编户授田一视同仁。

” 消息传回草原南迁的洪流再也无法遏制。

成千上万的蒙古、突厥部落民扶老携幼如同候鸟般向南迁徙。

他们被安置在河西、陇右新开辟的屯垦区或专设的“归化牧场”学习农耕或进行定居牧养。

尽管生活依旧艰苦但那份“有恒产、有王法”的安定感是他们从未体验过的。

窝阔台虽怒却无力阻止更不敢因此再度触怒宋廷尤其是那位深不可测的刘混康。

二、 西域名城商贾东来 黑衣大食（阿拔斯王朝）与白衣大食（后倭马亚王朝）在经历了与蒙古的“护路圣战”及后续摩擦后国力损耗内部纷争不断。

而大宋这个曾经神秘、如今却愈发清晰强大的东方帝国展现出了截然不同的面貌： 商机无限：西北边疆新城的建立、贯通东西的商路在宋军保护下愈发安全以及对各种商品（从丝绸瓷器到玉石马匹）的巨大需求吸引着嗅觉敏锐的大食商人。

他们不再满足于短暂的贸易停留开始举家迁居至哈密力、敦煌乃至更东方的城市建立货栈、工坊甚至参与官方的边境贸易管理。

文化包容：宋朝“百家争鸣”的风气以及“天理教”对异质文化一定程度的包容（如允许保留信仰但需符合“天地正气”框架）使得这些来自远西的MSL学者、医师、天文学家发现他们的知识在这里能找到知音甚至获得官职。

汴京的弘文馆内开始出现裹着头巾的学者与中原大儒辩论星象历法。

秩序与安全：相比故土的战乱与动荡大宋境内严格的法律、强大的军力带来的和平环境成为了最大的吸引力。

许多普通的工匠、农夫为了躲避战火也宁愿跋涉万里迁入这传说中的“秩序之国”。

三、 葱岭内外部落归心 远在中亚的众多部落——葛逻禄、样磨、乃至部分钦察人也通过商旅和逃亡者的口耳相传得知东方有一个“不轻易屠城”、“允许部落自治（在一定规则下）”、“皇帝甚至会与贤者平等辩论”的强大帝国。

这对于长期周旋于蒙古、花剌子模等强大势力之间、饱受欺凌的小部落而言无异于黑暗中的灯塔。

一些部落首领在经过艰难抉择后率领全部落男女老少开始了史诗般的东迁。

他们穿越戈壁雪山一路上减员严重但支撑他们的是对“宋地乐土”的坚定想象。

当他们的先头队伍终于看到河西走廊上飘扬的宋字旗时无不跪地痛哭。

宋朝边境官员依据“民族融合”政策对这些远来归附者给予安置允许其保留部分组织结构和习俗但需接受朝廷册封和律法约束子弟需入学接受教化。

四、 汴京视角海纳百川 面对这股前所未有的移民潮汴京朝廷呈现出一种谨慎的乐观与宏大的自信。

朱熹一派的官员强调：“远人来服乃德化所感。

当以夏变夷导之以礼乐使其渐染华风同为王民。

” 他们主张加强移民的儒学教育和道德规范使其尽快融入。

而边塞实学派和部分务实的朝臣则看到：“此乃充实边疆、增益国力之良机。

北民善骑射可编入边军；西匠精技艺可兴办百工；商贾通有无可富庶地方。

关键在于善加引导使其各尽所能。

” 徽宗皇帝则站在帝国版图前看着那不断标注出的新移民聚居点志得意满。

他下旨进一步完善移民接纳与安置流程并令刘混康密切关注移民汇聚带来的“气运”变化。

刘混康确实感知到随着数以十万计、乃至百万计怀着不同梦想、不同文化背景的人口涌入帝国范围内的“无无能量网”变得更加“厚重”与“斑斓”。

无数新的情感、信念、知识体系在碰撞交融产生出前所未有的复杂能量光谱既给深红真罡带来了新的滋养也带来了新的、需要调和与净化的杂质。

大宋这个以“天理”自诩的帝国在无意中已然成为了整个东方乃至部分西方世界民众心目中的“应许之地”。

万邦倾心百川归海。

这股融合的洪流正在以前所未有的速度与规模重塑着帝国的社会结构与文化基因也将其推向了世界舞台的更中央迎接更为辉煌也必然更为复杂的未来。

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