白话文讲资治通鉴第35章 汉纪二十七

[时间范围]汉哀帝元寿元年至汉平帝元始二年（公元前2年-公元2年） 汉哀帝元寿元年（己未年公元前二年） 春季正月初一（辛丑朔日）： 汉哀帝下诏要求将军和中二千石级别的官员各推荐一名通晓兵法的人。

同时任命孔乡侯傅晏为大司马兼卫将军阳安侯丁明为大司马兼骠骑将军。

同一天发生日食。

哀帝下诏要求公卿大夫们毫无保留地陈述朝廷的过失；又命令推荐贤良方正并能直言进谏的人各一名。

大赦天下。

丞相王嘉上密封奏章说： “孝元皇帝（汉元帝）继承大业性情温和谦恭欲望不多国库积存的钱有四十万万。

他曾到上林苑游玩后宫冯贵人跟随他到了兽圈猛兽受惊跑出冯贵人上前挡在皇帝前面元帝赞赏她的义勇赏赐她五万钱。

对于后宫受宠爱的人元帝也有赏赐但只让她们私下道谢不让众人知道。

这是为了显示公平避免偏袒怕失去人心。

赏赐也很节约。

那时外戚财产达到千万的都很少所以少府（管皇室财政）、水衡（管上林苑）的钱很多。

即使后来遇到初元、永光年间的灾荒饥馑加上西羌叛乱对外供应军队对内赈济贫民国家始终没有倾覆的危险就是因为国库充实。

孝成皇帝（汉成帝）时谏官常批评他私自出宫游玩以及过分宠爱女色、沉溺酒色、损害德行的危害言辞很尖锐但成帝始终不怨恨发怒。

宠臣淳于长、张放、史育史育多次被贬斥家财不满千万；张放被驱逐回封国；淳于长在狱中被拷打致死。

成帝不因私情损害公义所以尽管宫内多有非议朝廷还是安定平稳把基业传给了陛下。

陛下在封国时喜好《诗经》《尚书》崇尚节俭应召入京时所经过的地方都称颂您的德政和美誉这是天下人心转向您的原因。

陛下刚即位时更换帷帐去掉华丽的装饰皇帝的座车只用丝帛包边而已。

本应为共皇（哀帝生父定陶恭王刘康）修建寝庙但您体恤百姓疾苦考虑到国家财政不足就割舍亲情暂停了工程现在才开始动工。

然而驸马都尉董贤却也在上林苑中建造官署又为他修建宏大的府第大门朝向北阙（宫门）引王渠（长安城内水道）水灌溉花园池塘派使者监督工程赏赐工匠和士卒比修建宗庙还优厚。

董贤的母亲病了长安厨（官署名）供应祭祀用具路上经过的人都能得到饮食。

为董贤制作器物器物做好后要先呈献给陛下过目才送给他如果东西特别好还特地赏赐工匠。

即使供奉宗庙和三宫（太后、皇后、妃嫔居住处）的东西也没有达到这种程度。

董贤家有宾客婚宴或接待亲属各官府都一起帮忙送礼赏赐给奴仆、奴婢每人十万钱。

使者监视、到市场上强取物品商人们震动惊恐路上议论纷纷群臣惶恐疑惑。

陛下曾下诏书说要罢除苑囿却赐给董贤两千多顷土地这导致均田制度从此崩溃。

董贤奢侈僭越、放纵无度搅乱了阴阳秩序灾异现象频繁出现百姓谣言四起惶恐不安。

上天迷惑了他的心意使他无法自我控制。

陛下向来仁爱智慧、处事谨慎如今却招来这样大的讥讽。

孔子说：‘国家危险了不去扶持倾倒了不去扶正那还要宰相干什么呢？’我王嘉有幸位居丞相私下内心悲伤不能尽献愚忠；如果我的死对国家有益我绝不吝惜。

希望陛下审慎对待自己偏爱的人明察众人共同的疑虑！从前宠臣邓通、韩嫣骄横显贵失去法度贪图享乐不知满足小人不能克制情欲最终身陷罪责祸国亡身不得善终这就是所谓‘爱他恰恰是害了他’啊！应该深刻借鉴前代教训节制对董贤的恩宠保全他的性命。

”哀帝因此对王嘉渐渐不满。

前凉州刺史杜邺以方正的身份在回答策问时说： “我听说阳尊阴卑是上天的法则。

所以男子即使地位低贱在家中也是阳；女子即使地位高贵在国中也是阴。

因此礼制明确规定‘三从’的道理（在家从父、出嫁从夫、夫死从子）即使有文母（周文王妃太姒）那样的贤德也必须依附于儿子。

从前郑庄公纵容母亲姜氏（武姜）的私欲最终导致弟弟叔段篡国的祸乱；周襄王被母亲惠后（隗后）逼迫流亡郑国。

汉朝建立后吕太后偏私吕氏亲属几乎危害了国家。

我见陛下约束自身、节俭端正想与天下一起革新政治但祥瑞没有出现反而发生了日食、地震。

考察《春秋》记载的灾异现象都是用象征来警示。

日食表明阳（君、夫）被阴（臣、妻）所侵犯。

坤卦象征地代表土代表母亲应以安静为美德；地震就是阴不受节制的表现。

天象的预示非常明显我不敢不直言此事！过去曾子问孔子关于顺从命令的道理孔子说：‘这是什么话！’他赞赏闵子骞（孔子弟子）严守礼制不苟且顺从父母所做的事没有不合情理的所以别人无法离间他。

如今各位外戚兄弟无论贤能与否都在宫中侍奉担任各种官职有的掌管禁军有的统领边防军恩宠集中在一家这种积累起来的显贵权势是世所罕见、前所未闻的。

甚至同时任命两个大司马、将军（指傅晏、丁明）。

皇甫氏（周卿士）虽然强盛三桓（鲁国三家大夫）虽然显赫鲁国因此建立三军也不能超过现在这种局面！任命之日就发生了日食。

日食不发生在任命之前或之后偏偏在任命时发生这表明陛下谦逊没有主见秉承的旨意不止一处（指受傅太后等影响）别人说什么就听什么想要什么就给什么有罪的人不追究惩罚无功的人却得到官爵这种风气逐渐积累过失就在这里。

希望陛下能因此警醒。

古代诗人所讽刺《春秋》所讥讽的象征意义就是如此恐怕不指别的。

从后人的角度看前事会愤恨不平。

但自己正在做的事不自己对照反省就以为是对的这就是计虑的失误。

希望陛下更加精诚思考即位之初的志向做事参考古代圣贤以满足天下人心那么黎民百姓无不喜悦上帝百神收回威怒吉祥福禄怎会不降临呢！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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